中國是一個有著悠久文明和獨特文化的大國，而且這種文明和文化具有極大的包容性和傳承性:包容性是指中國傳統(tǒng)文化具有兼容同化異質(zhì)文化而又不被其他文化所同化的特性；傳承性是指中國傳統(tǒng)文化具有超越時空的生命力。與世界上其他文明相比，中國傳統(tǒng)文化幾千年來沒有中斷過甚至傳至海外并一直滲透在中華民族的思維及行為方式、習(xí)俗、典籍、語言中，影響至今。這一點突出地體現(xiàn)了中國特色。中國古代是農(nóng)業(yè)文明下的社會。在人與自然關(guān)系上，中國人認(rèn)同天人合一的理念，在生產(chǎn)方式、消費方式、生活方式等方面都力求體現(xiàn)人與自然內(nèi)在統(tǒng)一的思想。

　　尤其是，中國文化傳統(tǒng)更延續(xù)了中國的生態(tài)智慧。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然效法天地為人生行為的基本依歸。孔子提出“釣而不綱，弋不射宿”，對水中的魚、山中的鳥不能趕盡殺絕，表現(xiàn)了儒家對人與自然要保持生態(tài)平衡的思考和態(tài)度。所謂“網(wǎng)開三面”、“里革斷罟”，“不取麋夭，不涸澤而漁，不焚林而獵”，“順天時，量地利，則用力少而成功多”，就充分體現(xiàn)了中國古人善待自然萬物的生態(tài)思想。

　　此外，中國宗教文化和少數(shù)民族習(xí)俗中也蘊藏著關(guān)照大自然的理念。中國傳統(tǒng)佛教主張所謂“眾生平等”就是其一。在藏族傳統(tǒng)中對亂砍濫伐樹木，尤其是砍伐寺院所在地附近的樹木就有禁忌。“世上最純潔的是水和母親”這句藏民諺語更清楚地折射了藏族人民對自然的理解。在云南納西族的習(xí)俗中，村民如果砍樹，需要先向神請示，樹可以砍但不能亂砍，須記著如何償還。

　　在筆者看來，上述論及的中國傳統(tǒng)文化雖然是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，但現(xiàn)在看來具有相當(dāng)?shù)钠帐纼r值。文化具有相對超越時空的屬性，不能因為它產(chǎn)生的年代來否認(rèn)其普世價值。新時期，我們必須吸納包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的古今中外的人類一切文明智慧，從既繼承又發(fā)展的態(tài)度出發(fā)，不斷豐富探索中國特色環(huán)保新道路的思想資源，實現(xiàn)中國的可持續(xù)發(fā)展?！　￠喿x提示

　　特定歷史方位是指中國處在城市化、工業(yè)化的進(jìn)程不斷加快的歷史進(jìn)程之中。中國的環(huán)境保護(hù)事業(yè)已經(jīng)站在一個新的歷史起點上，進(jìn)入環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變的新階段。

　　所謂歷史方位，就是指一種事物在社會歷史發(fā)展過程中所處的方向和位置。也就是說，要用共時性和歷時性兩個不同的參考系來觀照事物的客觀情況。共時性是指事物當(dāng)下的狀況，歷時性是指事物發(fā)展的歷史狀況。歷史方位具有變動性、規(guī)律性和客觀性。我們只有準(zhǔn)確地判定事物的歷史方位，才能把握事物的發(fā)展趨勢，乘勢而上，有所作為。

　　“特”在歷史方位有兩層含義:一是我們國家所處的歷史方位；二是中國環(huán)境保護(hù)事業(yè)的歷史方位。我們要從國家發(fā)展的大局觀照環(huán)境保護(hù)，從環(huán)境保護(hù)視角思考國家發(fā)展的大局，“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者一域”，力圖在國家戰(zhàn)略的層面找到兩者的最佳結(jié)合處。

　　就國家所處的歷史方位看，建國已經(jīng)將近60年，改革開放也走過了30個年頭，中國的城市化、工業(yè)化的進(jìn)程不斷加深。自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來，分散在全球的孤立文明體系和民族國家不可避免地被卷入工業(yè)文明的潮流中。現(xiàn)在任何一個國家都無法有效地排除世界的影響，自成體系地完成現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。20世紀(jì)以來，全球化把地球上任何地方和任何民族國家都納入了全球網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中。中國是這個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的節(jié)點之一。發(fā)自美國的金融危機，2008年形成了全球金融海嘯，也影響了中國，但中國的外匯儲備目前是全球第一，這就是全球化時代中國所處位置和環(huán)境的寫照。

　　改革開放以來，中國城市化、工業(yè)化的進(jìn)程不斷加快。城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重從改革開放初期的約為18％增長到2006年的約44％。我國走過了一條趕超型的工業(yè)化道路，按照部署，我國在2020年要基本完成工業(yè)化過程，進(jìn)入后工業(yè)化時期。目前國家整體上處于工業(yè)化進(jìn)程中污染物高度密集的重化工業(yè)發(fā)展階段，環(huán)境問題呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型、壓縮型的特點。改革開放以來，國家在推進(jìn)城市化、工業(yè)化過程中，由于在宏觀決策和整體規(guī)劃中考慮環(huán)境與資源的因素不夠，涉及國家整體的產(chǎn)業(yè)布局不合理、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃不完善問題，由此帶來了潛在而深遠(yuǎn)的環(huán)境影響。

　　就中國環(huán)境保護(hù)的歷史方位看，上世紀(jì)80年代，國家就明確了環(huán)境保護(hù)的基本國策地位，上世紀(jì)90年代，又提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，本世紀(jì)初期，鮮明地提出建設(shè)生態(tài)文明，推動中國建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。中國的環(huán)境保護(hù)事業(yè)已經(jīng)站在一個新的歷史起點上，進(jìn)入環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變的新階段。落實科學(xué)發(fā)展觀、推動歷史性轉(zhuǎn)變、探索中國特色環(huán)境保護(hù)新道路已經(jīng)成為我們的廣泛共識。

　　概言之，我們必須在這種特定的國家歷史方位和中國環(huán)境保護(hù)的歷史方位下，從國家所處歷史方位思考中國環(huán)境保護(hù)，從中國環(huán)境保護(hù)歷史方位思考國家大局，探索中國特色環(huán)境保護(hù)新道路。